/   走进石竹   /   校园快讯   /   教学教研  /   德育之窗   /   生活服务   /   招生招聘   /    国际交流   /   升学宝典
   
   
    当前位置: 网站首页 - 师生园地 -
 
    发表日期:2016年11月15日   发表人:雷超   有326位读者读过此文 【字体:  
 
虽九死其犹未悔

                    ——从《离骚》透视屈原儒家精神                                                              

     作为一部带有鲜明楚地特色的浪漫主义诗篇,《离骚》构筑了一个人神共存、奇幻瑰丽的想象世界,刘勰赞它“惊采绝艳”、“金相玉式”,惊叹“楚人之多才”,鲁迅评价它 “其思甚幻,其文甚丽”,《离骚》正是屈原的文采天赋受到楚地巫风催化而开出的南国奇葩。但《离骚》之备受后人推崇绝不仅在于其文辞的华美与想象的无羁,如果说楚国的水泽香草及灵异之风赋予《离骚》以南方特色的美学品格,那么中原的儒家文化则因其“明知不可为而为之”的积极入世情怀影响了屈原,并最终使他做出了“以身殉道”的抉择,从而使《离骚》具有了更深广的现实品格与崇高的道德精神。

一、鲲鹏展翅,济世之志

     《史记·屈原贾生列传》记载屈原早年“博闻强志,明于治乱,娴于辞令入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。”屈原从青年时代起就是一位有着远大抱负与出色才能的政治家,活跃在楚国政治舞台的中心,意气风发,展翅欲飞。从《离骚》中我们可以非常明显的感觉到儒家这种积极入世的人生价值观在屈原思想深处的烙印。因为儒家价值观的指引,他对国家人民始终怀有一种强烈的责任感。屈原所处的时代,楚国昔日的辉煌已逐渐淡去,楚怀王在外交与内政上的反复无常更加剧了楚国的没落,楚王无德,群小猖狂,“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索”,楚国朝野黑暗,充满了追名逐利的风气,这种现状为屈原所忧心。在政治上屡遭打击后,他仍然挂念百姓生活艰辛:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”当他打算“远逝以自疏”,在神话漫游中强自排解苦闷时,“忽临睨夫旧乡”又把他拉回对故土人民的痛苦思念中,使他无法远去。这种舍我其谁的担当感与责任感当然是与屈原对楚国的热爱分不开的,同时也是儒家的积极入世情怀所赋予的。

《离骚》后半篇有着比较浓厚的道家气息,为了忘却现实的痛苦,屈原几度漫游于神话世界,打算走上远游与隐居的道路,但是从他在最后关头忽临睨夫旧乡”而“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”的描述来看,他最终脱离了道家的出世,而回到了儒家的现实关怀。在屈原那里,儒家对道家的最终胜利,也显示了儒家入世精神对屈原的深刻影响。

二、修身崇德,岁不我与

由于有着强烈的济世愿望与为国为民的责任感,屈原一开始就充满了积极进取与不断自我完善的精神。儒家认为,“修身”方可“齐家治国平天下”,要成就事业,实现人生价值,“修身”是前提工作。作为一个已经具有非凡“内美”的人,屈原在《离骚》中所呈现的持之以恒的自我修养过程正与儒家的“修身”精神不谋而合。《离骚》中主人公的高洁形象总是处于众多香草的簇拥辉映下:“江离”、“辟芷”、“秋兰”、“木兰”、“秋菊”、“薜荔”、“芰荷”、“芙蓉”等等不胜枚举,主人公对它们或披或佩,或采或摘,或饮或餐,或结或编,或裁或穿,与它们十分亲近。王逸《楚辞章句·离骚经序》说:“《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞……。”王逸早已指出,《离骚》以香草隐喻抽象的道德情操是对《诗经》比兴手法的继承,因此,《离骚》中的香草意象历来被人们看作是屈原对美好高洁情操的珍视与追求。

然而,现实的困顿却不给屈原一个施展抱负的机会,随着时间的流逝,诗人产生了一种强烈的时间焦虑感:“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”在这种焦虑中,他加快了自我修养的节奏,“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”, “朝”“夕”之间充满了时间的飞速流逝感,既“搴”且“揽”刻画出诗人分秒必争的紧迫感。然而,日月如梭,春秋代序,诗人不得不面对草木零落,人生短暂的现实。政治上的挫折又使得“美政”理想更加遥远,进而加剧了诗人的焦灼。孔子也曾面对滔滔江水发出“逝者如斯”的感慨,但凡心怀大志的人都对时间的流逝倍加敏感,因为生命中的点点滴滴最终都会汇聚成不朽的事业。

三、九死不悔,以身殉道

在儒家的价值等级里,“德”是最高的,所谓“太上有立德”即是此意,《论语》也明确提出“君子怀德”,“为政以德”。然而屈原的时代,是一个不幸的时代,衰败的楚国,充满着末世的狂欢气息,容不下他的道德理想。然而,屈原并未因此而与世浮沉,放弃自己的初衷,他反复剖白内心对信念的坚守:

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”

“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。”

此时的他,是一个充满理想精神与献身精神的殉道者,在他遭遇人生的磨难与打击后,这种精神更因其九死不悔而大放异彩。众人皆醉他独醒,举世混浊他独清,这种精神的洁癖使他无法容身于当世。在周围人看来,他是一个异类,然而正是这份独异,这种对自身人格情操的认真坚守,才铸就了一颗不肯屈服的伟大心灵。可以说,正是由于他进不能或不愿容身于当时的现实,退又不能飘然隐居忘怀痛苦,才最终使自己陷入走投无路的绝境。他的死不仅是因为无法改变楚国破败的现实,更是因为满世污浊容不下他峻洁的人格。《孟子·尽心上》说:“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。”屈原对崇高人格与道德的坚守使他最终做出了以身殉道的选择。

战国的金戈铁马已成为历史的回响,秦人的霸业,楚人的哀歌也早已灰飞烟灭,唯有那汨罗江水,千载之下,长流不息。天光云影徘徊其中,落霞孤鹜飞于其上,它曾照见屈原披散的长发,憔悴的面容,也将永远安放并抚慰一颗伟大而孤寂的灵魂。

高中宣传组:贾丽丽



相关专题:
相关信息:
 没有相关信息
相关评论:
 没有相关评论
 
 
  发表、查看更多关于该信息的评论 将本信息发给好友 打印本页
版权所有:北京师范大学东莞石竹附属学校 邮政编码:523533 粤ICP备08010900号
学校地址:广东省东莞市桥头镇东深大道398号 (来校路线电子地图
招生热线:0769-83566381 83566382 83564666 校办电话:0769-83564788
学校邮箱 : bsdshizhu@163.com 网址:http://www.bsdsz.cn 

扫码关注官方微信
_×