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    发表日期:2017年2月18日   发表人:高中宣传组   有204位读者读过此文 【字体:  
 
我理解的志愿者精神

    关于志愿者精神,网络上可以查到各种解读的文字,外事不决问谷歌,内事不决问百度,网上有的,我不再赘述,谨谈谈个人的感受和理解。我觉得要成为志愿者前提是应该成为一个心态端正、人格健全的人,我们应该做到以下几个方面:

    首先,我们要学会珍惜。我曾到过洛阳山区支教,曾为山区学生募集图书,曾在一家为大凉山儿童募衣物的公益网站做编辑,这些都使我学到了很多东西,但是对我触动最大的却是汶川支教,我们在那里经历了生死考验,也经历了生死离别。后来我每次回忆起那段岁月,都感慨于人生无常。我们应该懂得,人生有一个词叫珍惜,珍惜乃是幸福的要义。经历过饥饿的人,会懂得珍惜温饱;经历过束缚的人,会懂得珍惜自由;经历过痛苦的人,会懂得珍惜快乐;经历过失去的人,会懂得珍惜现在。抛弃今天的人,不会有明天。也正因为如此,我们才应该更加珍惜,珍惜生命的每一天,珍惜自己所拥有的一切。

    其次,我们要学会仁爱。过年时候一则新闻在网上引发热议:宁波东钱湖旅游度假区动物园发生老虎伤人事件,致一人死亡,据称死者是因逃票翻阅护栏而被老虎咬死的。很多网友的评价都在为老虎鸣冤,都在谴责丧命虎口的逃票者,甚至有人在网上评论说死者是活该,不知道诸位对此作何评价?我平时不喜欢褒贬人物讨论是非,但我看到活该之类的字眼时,确实感到非常痛心。古人说:物伤其类,秋鸣也悲。自然界的草木、昆虫、动物都会为同类的悲惨遭遇而悲鸣,人难道连草木禽兽都不如吗?《论语乡党篇》有云:“厩焚,子退朝,曰,伤人乎?不问马。”朱熹解释为“非不爱马,然恐伤人之意多,故未暇问。”但反观现在,在某些人的眼里,一条鲜活的生命抵不过150元的门票。难道因为逃票,所以即使付出了生命的代价,人们还是要在他的尸体上在抽打鞭子吗?

    孟子曰:“人皆有不忍人之心……所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也。”也就是说:每个人都有怜悯体恤别人的心。……之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情,是因为,如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来,没有同情心,简直不是人。这就是悲悯之心,仁爱之心。

    第三,我们要学会推己及人,身体力行。马可•奥勒留在《沉思录》中说:“人是为了相互的爱而存在的。”这一点我深以为然,我们都爱自己,那就应该推己及人而爱他人,爱生命,爱自然,并以宽广的胸怀对待他人,对待万物。只有这样,才会产生深深的怜悯,以至于产生最广泛意义上的仁爱之心。孔子说:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”孟子说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”唯有如此才能够天下大同。

    当然,有些人可能会说我能力有限,做不了这些事,或者需要帮助的人那么多,我怎么可能管得到。这种想法是不妥当的,做不了大事,我们可以做小事,帮不了太多人,我们可以帮助部分人,刘备说“勿以善小而不为”就是这个意思。送朋友们一句老话,“力到处,常行善事;力欠处,常存善心。”能做到这些也就问心无愧了。

    最后,提醒注意一点,这是至关重要的一点,也是我在汶川学到的第一条原则:不管你做了什么事,不管你帮助了多少人,永远不要产生道德上的优越感。我们不是来帮助别人的,而只是做了我们该做的事情。我们更不能要求别人感谢,而是应该感谢别人,感谢他们允许我们握住他们的手,允许我们走进他们的生命。所以,如果有人是想为自己的表现加分获得某些好处而成为志愿者,或者为别人的称赞而成为志愿者,那么,我请你及时反省,修正自己的观念,唯有正心诚意,才可以修齐治平。



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